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LA VIRGEN DEL MAR Y EL CRISTO DEL AMOR PRESIDIRAN LA BEATIFICACIÓN

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La Virgen del Mar y el Cristo del Amor presidirán la Beatificación

  • Se celebrará el próximo 25 de marzo a las 11:00 en el Palacio de Congresos de Aguadulce

Prosiguen los preparativos del acto de Beatificación de los 115 mártires del Siglo XX en Almería, el cual se celebrará el próximo sábado 25 de marzo a partir de las once de la mañana en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Aguadulce. Así pues, ayer se hizo oficial que las imágenes de la Santísima Virgen del Mar Coronada, Patrona de la ciudad de Almería, y el Santísimo Cristo del Amor, titular cristífero de la hermandad de penitencia que recibe este mismo nombre, presidirán dicho acto en el Altar Mayor que se instalará para la ocasión.

Será un hecho histórico sin precedentes para ambas hermandades capitalinas, la de gloria y la del Martes Santo almeriense. El portentoso crucificado que anualmente preside el Altar Mayor de la Iglesia de San Sebastián, sede canónica de la corporación, será trasladado un día antes, el viernes 24 de marzo, hasta el citado Palacio de Exposiciones de Aguadulce. Tras la ceremonia de la Beatificación de estos mártires que entregaron su vida por amor a Cristo y por defender su Fé católica, la talla de Jesús de Perceval será trasladada de vuelta hasta su sede canónica donde, desde donde el viernes 31 de marzo saldrá en Vía Crucis por la feligresía del barrio.

AMBAS IMÁGENES SERÁN TRASLADADAS EL VIERNES 24 DE MARZO Y REGRESAN TRAS LA CEREMONIA

Además, desde la propia Parroquia de San Sebastián se ofrecerán autobuses para poder asistir a esta Beatificación. Para reservar el autobús que partirá a las 8:45 horas de la mañana hay que ponerse en contacto con la propia sacristía parroquial o en el número de la Cofradía del Amor 615625353. También a través del correo electrónico cofradiaamor.almeria@gmail.com.

Entre tanto, la Santísima Virgen del Mar también abandonará su Santuario el viernes 24 de marzo para presidir este piadoso acto en el que se homenajearán a estos 115 mártires. La Patrona de Almería, al igual que el Cristo del Amor, volverá a su templo el sábado tras celebrarse este evento.

Hay que recordar que en esta lista hay 95 sacerdotes de los cuales 62 naturales de la Diócesis de Almería y 20 seglares, de los que dos son mujeres cuyo martirio heroico aún sobrecoge hoy. Se tratan de Carmen Godoy Calvache, natural de Adra, y Emilia Fernández Rodríguez, natural de Tíjola.

cristo del amorLa pasada tarde del 22 de marzo, el Santísimo Cristo del Amor ha sido descendido del altar mayor de la Parroquia de San Sebastián para presidir el altar de la beatificación de los Mártires de Almería. Junto a la Virgen del Mar serán las dos imágenes que estarán presentes en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Aguadulce el próximo día 25 de marzo.

La talla ha sido elegida, además de por su indiscutible belleza, por su advocación Cristo del Amor. Ese amor que fué la “marca” de la vida y el martirio de los nuevos beatos de la Iglesia de Almería.

La imagen del Cristo del Amor fué elaborada por el insigne artista almeriense D. Jesús de Perceval y es titular de la Real e ilustre Cofradía del Santísimo Cristo del Amor y Nuestra Señora del Primer Dolor, cuya sede canónica se encuentra en la Parroquia de San Sebastián.

La primera beata gitana es de Almería


El día de la beatificación

El Palacio de Exposiciones y Congresos de Aguadulce acoge hoy un acto histórico con la beatificación de 115 mártires
Congrega a 21 obispos, 200 sacerdotes y más de 5.000 asistentes
 El Palacio de Congresos y Exposiciones de Aguadulce congregará a más de de 5.000 asistentes. Hasta ayer se estaban colocando sillas.
El Palacio de Congresos y Exposiciones de Aguadulce congregará a más de de 5.000 asistentes. Hasta ayer se estaban colocando sillas. D. A.

Visita del Obispo el Palacio.

El Palacio de Congresos y Exposiciones de Aguadulce congregará a más de de 5.000 asistentes. Hasta ayer se estaban colocando sillas.
NORBERTO LÓPEZ
25 Marzo, 2017 - 02:31h
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Las cifras hablan por sí solas. Hoy tiene lugar el multitudinario acto de beatificación de 115 mártires almerienses en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Aguadulce. Un evento histórico en la provincia que congregará a 4 cardenales, 21 obispos, además de la del Nuncio apostólico de su Santidad. También está confirmada la presencia de numerosas autoridades políticas, tanto regionales como provinciales, así como de más de 40 alcaldes. Se espera, asimismo, que asistan más de 200 sacerdotes y que se supere la cifra de los 5.000 asistentes.

Es la primera vez que un acto de esta envergadura se celebra en Almería. "El 10 de octubre de 1993 fue beatificado en Roma el Obispo Mártir de Almería Beato Diego Ventaja Milán, junto siete hermanos mártires de La Salle", ha apuntado el obispo de Almería, Adolfo González Montes, que este pasado jueves visitaba el Palacio de Congresos y Exposiciones de Aguadulce para comprobar el desarrollo de todos los preparativos de la celebración y confirmar la necesidad de instalar 1.000 silas más (a las 5.000 ya dispuestas) para la abrumadora presencia de asistentes.

EL ACTO DURARÁ DOS HORAS Y DARÁ COMIENZO A LAS 11:00 HORAS. SE EMITIRÁ EN 13TV
La beatificación de los perseguidos por su fe, que no empuñaron ningún arma, que no eran de ningún bando político y que lo único que defendían era su creencia religiosa algutina a 20 laicos, 18 hombres jóvenes o padres de familia y dos mujeres, una de ellas de etnia gitana; y 95 sacerdotes, de ellos 92 diocesanos, 1 franciscano y 2 operarios diocesanos, todos ellos naturales de Almería y su diócesis o residentes dentro de los límites actuales de su territorio en el tiempo de la persecución religiosa en la que fueron martirizados, desde julio de 1936 a enero de 1939.

Hay que recordar que el estudio de esta causa se inició en la fase diocesana el martes santo 11 de abril de 1995 en la Catedral de Almería. Declararon más de 500 testigos y se recogió abundante documentación que conformó los Autos de la Causa de más de 10.000 páginas, cerrada en Almería el 21 de mayo de 1998. Pasó a su estudio en la Congregación para la Causa de los Santos de Roma donde el 26 de febrero de 1999 se decretó la validez de la instrucción diocesana y en julio de 2003 se entregó el documento resumen de toda la instrucción. Tras su estudio en la Congregación Romana, el pasado 14 de junio de 2016 el Papa Francisco firmó el Decreto que reconoce el martirio de todos ellos y autoriza su Beatificación.

En la ceremonia de hoy se leerá el Decreto el Decreto de martirio firmado por el Papa y el listado de los nuevos Beatos y el día del calendario anual en el que se celebrarán. Además se llevará al altar la urna que contendrá las reliquias de los mártires de los que se hayan podido recuperar.

La gran trascendencia del acto ha propiciado la presencia deun gran número de medios de comunicación provinciales, regionales y nacionales. No en vano, todo el acto se emitirá en riguroso directo a través de 13TV, cuya emisión también se emitirá en grandes pantallas para poder seguir el evento que dará comienzo a las 11:00 horas y que tendrá una duración de dos horas.

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23/03/2017 03:49 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

Parroquia romana abre sus puertas para el Pesebre de Pascua

Se trata de la Parroquia de Nuestra Señora de Valme, situada en vía de Vigna Due Torri, que desde el domingo 20 de marzo abrió sus puertas para apreciar una preciosa representación de un pesebre pascual.

A diferencia del nacimiento navideño, se muestra una escenografía donde vienen representados los momentos más significativos de la Semana Santa, con figuras y objetos animados que se realzan con proyecciones audiovisuales sobre el cielo del pesebre, juegos de luces y una narración de 15 minutos basada en las Sagradas Escrituras.

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Algunas escenas del Pesebre de Pascua del 2015 / Fotos: TV2000.

Allí se representa el Santo Vía Crucis, el Monte Calvario, el Huerto de los Olivos, el Cenáculo, incluso la tormenta, y el terremoto acaecido tras la muerte de Jesús, además de la apertura del sepulcro tras la resurrección de Cristo.

Sus realizadores son un grupo de parroquianos, quienes ven en este pesebre pascual una oportunidad para ofrecer una pequeña catequesis, especialmente para los más pequeños, y así entender el verdadero sentido de la Pascua, y qué significado tienen los días de la Semana Mayor.

Para realizarlo han sido necesarios varios meses de trabajo, ya que el pesebre incluye la parte artística, también la iluminación, montajes de video y audio, que se han unido a los textos de las Sagradas Escrituras, además de la música que evoca las procesiones de Semana Santa en España; todo sincroniza por un computador.

La idea nació del mismo pesebre de Navidad que la parroquia realizó con narraciones y juegos de luces. En vista de su gran éxito, la comunidad, en cabeza de su párroco, el sacerdote español Alfredo Fernández, decidió realizar el pesebre, pero con la representación de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, siendo una continuación de lo que se había realizado en Navidad.

"No es una novedad, es una realidad que existía ya tiempo atrás y que, involuntariamente, ha sido refrescada (...) La Semana Santa no es un hecho para recordar una tradición pasada, es en verdad la semana del amor en donde Cristo manifiesta, a través de la liturgia, la verdad de aquello que Él quiere vivir con nosotros. Entonces, todo aquello que ayude a vivir esta verdad, bienvenido sea!", dijo el Padre Fernández una ocasión durante una entrevista con el canal de televisión TV2000it.

Pero el pesebre pascual de la Parroquia de Nuestra Señora de Valme no es el único que se realiza en Italia. En ciudades como Asís, donde nació el pesebre de Navidad con San Francisco, también suelen representar los momentos más significativos de la Semana Santa.

Además, esta escenificación de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor viene también de una antigua tradición napolitana que data del siglo XVI, que ha querido revivir la parroquia romana.

El pesebre permanecerá abierto para el público hasta el 23 de abril, menos el Viernes Santo.

De la redacción de Gaudium Press, con información de Parroquia Nuestra Señora de Valme - Roma, TV2000i y RomaSette.it. 

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlace  http://es.gaudiumpress.org/content/86139#ixzz4c75o0PYg 

Se autoriza su publicación desde que cite la fuente. 

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23/03/2017 03:46 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

ABLA EN FIESTAS - ALMERIA TOPONIMO - MURALLAS DE JAYRÁN

Abla celebra su semana grande con ’La Traída’ de los Santos Mártires desde su ermita

 Las fiestas patronales se desarrollan hasta el domingo 24 de abril con numerosas actividades lúdicas y actos religiosos


El Ayuntamiento de Abla, en colaboración con las asociaciones locales y los Hermanos Mayores, ha organizado del 19 al 24 de abril un completo programa de fiestas patronales en honor de los Santos Mártires Apolo, Isacio y Crotato, la Virgen del Buen Suceso y San Segundo.

Los actos se inician en la tarde de hoy martes 19 de abril con ’La Traída’ de los Santos Mártires. La Banda de Tambores y Cornetas pasa por la puerta de las casas de los Hermanos Mayores de la Hermandad de los Santos Mártires avisando de la formación de la Comitiva, marchando posteriormente hacia la ermita para participar en ’La Traída’ de los patronos hasta la Iglesia Parroquial de la Anunciación, donde permanecerán hasta el primer fin de semana de agosto.

Tras la celebración de una eucaristía en la ermita se procede a la salida en procesión de los Santos Mártires, festejada con una batería de fuegos artificiales y al son de las notas del ’Recuerdo de los Santos Mártires’ que interpreta la Banda de Música de Abla. El primer día concluye con una verbena en el Paseo San Segundo amenizada por la orquesta Melodías. 

El miércoles 20 de abril tendrá lugar a mediodía una misa rociera en honor a la Virgen del Buen Suceso, y a continuación la procesión de los Patronos, seguida por el tradicional convite para vecinos y visitantes. Un espectáculo del mago Cobra y la verbena con la orquesta Cristal completarán la jornada.

Para el jueves 21 de abril se desarrollarán diversas tradiciones, como el cambio de insignia de la Hermandad de los Santos Mayores. Los hermanos mayores salientes Manuel Herrerías y Francisco Oliva, harán entrega de la Bandera y el Centro de la Hermandad a los hermanos mayores entrantes Alejandro Ortiz y José Manuel Galindo. Le seguirá la Subasta del Agua de los Santos, procedente del Barranco de Sierra Nevada, que servirá para la obtención de fondos de la Hermandad. La procesión nocturna de los Patronos por las principales calles del pueblo cerrará la jornada.

Fin de semana


Para el fin de semana se han organizado numerosas actividades deportivas y culturales. La Banda de Música de Abla ofrecerá un concierto en la tarde del viernes 22, después de haber celebrado una jornada de puertas abiertas en su nueva sede ubicada en el Centro Cultural. En la jornada del sábado 23, destaca una fiesta infantil en el polideportivo del colegio y la final del XIII Concurso de Vinos y Mostos. Ya por la tarde está previsto un pasacalles, fútbol sénior, representación teatral en homenaje a Pedro Almodóvar y verbena con la orquesta Chasis. Las actividades concluirán el domingo 24 de abril con el campeonato mundial de Cachas por parejas, y una fiesta homenaje a los mayores con la actuación de Carmen Muyor y Enrique Peña.

El alcalde de Abla, Antonio Oliva, resalta en su Saluda que “estas fechas sirven para reforzar la amistad, la convivencia y la armonía, valores fundamentales de un pueblo del que nos sentimos orgullosos, y uno de los legados que hemos heredado de nuestros antepasados”. También ha hecho un llamamiento a la puesta en valor y conservación del patrimonio urbano y arquitectónico del municipio, que en las últimas décadas se ha venido deteriorando. La campaña ’Abla, la blanca’, que hace alusión al origen del nombre romano de Abla (Alba), incluye medidas como la reciente ordenanza para la concesión de ayudas a los propietarios de viviendas para el blanqueo de fachadas. Asimismo ha agradecido el trabajo de vecinos, asociaciones locales y Hermanos Mayores por su colaboración desinteresada en la organización de las fiestas patronales.

TRIBUNA

CORONEL JAVIER SORIANO

Subdelegado de Defensa en Almería

El origen del topónimo Almería

El padre Tapia recogió más de doce interpretaciones del significado de este topónimo. Arabistas insignes lo tradujeron el primero por la Atalaya y el segundo por la Vistosa

15 Marzo, 2017 - 02:31h
El origen del topónimo AlmeríaEl origen del topónimo Almería

El origen del topónimo Almería

Sobre el origen del topónimo Almería hay diversas tesis, siendo la más extendida la relativa a la torre de vigilancia que se situaba en lo más alto del Cerro de la Alcazaba, en lo que hoy es el tercer recinto. De esta torre vigía o atalaya procedería el nombre de la ciudad: Al-mariyyat Bayyana, la atalaya de Pechina. También en su día el movimiento indaliano quiso traducir el topónimo Al-Mariyyat como "espejo del mar", interpretación dada ya en el siglo XIX por Pascual Madoz Ibáñez, quien en su Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar proponía la etimología Meria al-Bahri.

Otra tesis es la que recientemente ha publicado en La Opinión de Almería el investigador de la Historia del Lenguaje D. Enrique Cabrejas afirmando que el nombre de Almería es un acrónimo ibérico-helénico que define aquello tan peculiar de la zona y por lo que fue conocida. De acuerdo a este investigador, Almería es un acrónimo en español de "costa de la sal". AL significaría (SAL) que junto a MER (COSTA) más la desinencia IA (DE) nos da el nombre de Almería. Pero hay una tesis a la que no se suele hacer referencia y es la que en su día expuso el sacerdote, historiador, cronista oficial de la ciudad de Almería y medalla de plata de la provincia D. Jose Angel Tapia (Padre Tapia) en sus obras Virgen del Mar (1987) y La Virgen María en nuestra tierra (1988). De acuerdo a esta, en el año 931 Abd al-Rahmán III mandó construir una armada en las atarazanas del puerto de Pechina, nombrando almirante a Muhammad ibn Rumahis, quien transformó en el año 955 el puerto en la ciudad de Almariya. Rumahis debía ser mozárabe, pues puso a la nueva ciudad el nombre de Mariya = María. El padre Tapia recogió más de doce interpretaciones del significado de este topónimo. Arabistas insignes (Miguel Asín Palacios y Jacinto Bosch Vilá) lo tradujeron el primero por la Atalaya y el segundo por la Vistosa. El geógrafo oriental Yaqut, en el siglo XII, refiriéndose a Santa María de Albarracín, dijo: "creo que Mariya se refiere a Maryan (María) en el lenguaje de los cristianos". Es el mismo topónimo que el de nuestra ciudad. Almariya = Maryan = María = Almería. Confirma esta versión de Al-Mariya por al-María la que aragoneses y castellanos heredan de antepasados mozárabes o reciben de los granadinos en el siglo XIV y dan en la Crónica de San Juan de la Peña y en el Poema de Alfonso XI.

Abdel Aziz Salem, agregado cultural de la embajada de Egipto y director del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos (Madrid), autor de una Historia de Almería en árabe, en una conferencia pronunciada en nuestra ciudad el 26 de septiembre de 1978, dijo: "es posible que el nombre de Almería, pronunciado en árabe con una Fatha sobre la letra Mim = Almariya, que no es empleado en España más que en esta ciudad, tenga una interpretación más allá del sentido único de Atalaya o Torre de Vigía, puesto que no es la única ciudad marítima que posee una Alcazaba". Y añadía: "Quizá el nombre de Mariya se refiera a la Virgen; su estatua se colocó sobre la puerta meridional de Córdoba y también sobre una de las puertas de Pechina…".

Abdel Aziz Salem, como Évariste Lévi-Provençal, creía que cuando el geógrafo hispanoárabe Abu Abdullah al-Bakri decía que sobre una puerta de Pechina había una hornacina con una imagen de la Virgen María, se refería a una puerta de la cerca de aquella población. El Padre Tapia suponía que se refería a la puerta que dejaron en la cerca de la nueva Madina al-Mariya = Ciudad de María, por la que entraba el camino que venía de Pechina, y por esto la llamaba Puerta de Pechina. Como Rumahis dedicó la nueva ciudad a la Virgen María y le dio su nombre, puso sobre la puerta principal una imagen suya. Cuando Jayran rodeó de murallas el arrabal de la Musallá, a la puerta que dejó en ellas sobre el camino de Pechina, la llamaron de Pechina y a la primera puerta de Pechina, la llamaron de la Imagen, nombre con el que llegó a los castellanos del siglo XVIII.

Mientras Rumahis y su hijo vivieron, se mantuvo el equilibrio entre mozárabes, musulmanes y judíos, que durante más de un siglo había hecho posible una convivencia sin discriminaciones, la fundación de la ciudad de María y la veneración de su imagen en la puerta principal. Con almorávides y almohades desaparecieron de nuestra tierra las minorías cristiana y judía. 

Interesante tesis del Padre Tapia, "soslayada" habitualmente.

Casi 100 personas descubren los recovecos de las Murallas de Jayrán

Descubrir el lienzo de muralla que mandó construir el rey Jayrán y entender su conexión con la Alcazaba y el resto de murallas que cercaban la ciudad en tiempos islámicos, califales y de taifas es el objetivo de la ruta que organizó la Asociación La Chanca-Pescadería A Mucha Honra que celebró el domingo con casi 100 asistentes.

El punto de partida fue la Puerta de Purchena junto a la escultura de Nicolás Salmerón. Los participantes subieron por la calle Antonio Vico, hasta el impresionante y altivo Cerro de San Cristóbal, atalaya a oriente y norte de la ciudad, que hasta hacía temer a los residentes del gran castillo por su gran altura, por encima de sus cabezas. Allí vigila perenne una estatua del Sagrado Corazón. Conocieron los estragos del tiempo y la desidia en su cuidado de las Murallas por su parte norte, que contiene la puerta de acceso más antigua del recinto fortificado. 

Llegaron al visitante los ecos de tambores y excitación de tropas cristianas del rey Jaime II, que en el 1309 probó con armas de guerra y hombres suficientes, la conquista de la ciudad, y que hubo de rendirse ante una hazaña imposible. Allí quedan los restos del daño y de otras torres de defensa de los propios asediadores. Siete meses duró el intento baldío, pues llegó la retirada forzosa. Pero la batalla más importante de la cual queda la huella en estos torreones, fué la de 1147 por el rey Alfonso VII, que ayudado por pisanos y genoveses, conquistó la ciudad durante 10 años y cedió el espacio a la Orden batalladora del Temple, que construyó la capilla primitiva de San Cristóbal. Fué un período donde la Almaryya almohade perdió su hegemonía cultural y económica. 

Se adentraron después en las construcciones del Cauce San Indalecio, a modo de círculo entre las montañas que rodean el valle de la Hoya. Es un camino pedregoso pero arbolado, con alguna encina inesperada en estos paisajes tan cercanos al mar. Se vuelve a entrar, tras admirar la cara norte de la Alcazaba y su parque animal de gacelas en reserva, a la zona urbana de calle Chamberí. Bajando por la curva de las Pedrizas, veremos de cerca los majestuosos torreones maltratados del lienzo de la Muralla bajante de la Alcazaba. Pasando por el Reducto, se finaliza en la explanada del inacabado Edificio Nuevo Mesón Gitano.

Desde la Asociación aseguran que "rodear la Alcazaba debía ser cuestión de un rato, como por ejemplo si se pudiera atravesar la muralla de la Hoya, y pasear entre la Reserva y caminar por el barrio proyectado por el arquitecto Trinidad Cuartara. De momento, nada de esto es posible. Damos un rodeo y admiramos un círculo mayor. El de las Murallas de Jayrán, Cerro San Cristóbal y entrada a Al- Haud, la Hondonada que guarda el mar".

Los visitantes disfrutaron de la historia de las construcciones de esta ruta que son el nacimiento de la ciudad de Almería. El punto de partida fue la Puerta de Purchena junto a la escultura de Nicolás Salmerón.

 

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21/03/2017 23:17 ppp #. Cultura No hay comentarios. Comentar.

BENDICIÓN DE LA NUEVA CRUZ DE GUÍA DE LA SANTA CENA

El  sábado día  18 de marzo de 2017, el Consiliario D. Esteban Belmonte llevó a cabo en la Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, sede canónica de la  Hermandad Eucarística y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cena y María Santísima de Fe y Caridad, la  solemne bendición de la nueva Cruz de Guía que se estrenará en la próxima Estación de Penitencia del Domingo de Ramos, obra del orfebre cordobés D. Alejandro Borrero Moreno y donada generosamente  por el cuerpo de Costaleros.

 

El Mantenedor del acto, D. Ginés Valera Escobar, Cofrade de la Santa Cena y miembro del Instituto de Estudios Almerienses, comenzó introduciendo a D. Rafael Úbeda Ramal, también Cofrade de la Santa Cena y Presidente Ejecutivo del Grupo Castillo de Tabernas. Tras dar unas pinceladas sobre el currículo profesional del Presentador, manifestó que durante los últimos 15 años "este exitoso hombre de negocios cuelga el traje y la corbata en cuanto se aproxima el Domingo de Ramos para vestir el hábito penitencial, ajustarse el correaje  y portar su querida y pesada Cruz de Guía por las vetustas calles del casco histórico, iniciando el cortejo procesional. Sostenía con firmeza la Santa Cruz de madera de raíces de sobria hechura y grandes dimensiones, con el escudo de la Hermandad tallado en madera y dorado y cuatro potencias, también en madera dorada, colocadas en la intersección del asta y los brazos para componer la Santísima Cruz de Jerusalén, realizadas por el tallista almeriense Juan Criado. La hasta hoy Cruz de Guía podrá ser contemplada en la vitrina de  Casa de la Hermandad".

 

Seguidamente, D. Rafael  Úbeda relató con emotividad que las seis horas de silencio de la procesión  y alzar esa Cruz tras los parones le renuevan espiritualmente cada Semana Santa como Cristiano. Y que siempre echará de menos también los tirones del hábito que su pequeña hija Malena le hacía preocupada por si se encontraba bien y no estaba exhausto por el lastre. O la anécdota que por no encontrarse a tiempo las cinchas, en una ocasión tuvo que acarrear la Cruz a pulso desde el principio, sin apoyo ninguno. Describió la nueva insignia como una Cruz  de grandes dimensiones realizada tomando como referencia la planta clásica y las medidas de la Santísima Cruz de Jerusalén de la Hermandad sevillana del Silencio, 250 cms de asta y 12 cms de grosor. Madera de roble de pino de Flandes barnizado en caoba, con  casquillos de alpaca plateada de estilo barroco en los extremos, un INRI que corona el asta y que no se superpone a ésta, unas ráfagas que contienen un símbolo de la comida sacramental como son las espigas de trigo y un medallón en el cruce de ambos listones que hace referencia a la sede canónica de la Hermandad, inspirado en el escudo pontificio de la Ciudad del Vaticano, incluyendo la tiara, el cordón y las llaves de San Pedro. 

 

Ante una Iglesia abarrotada, se escucharon los sones de la Banda Municipal de Música de Berja, que siempre acompaña a la Hermandad en sus grandes solemnidades. Empezaron el concierto con la marcha procesional "Nuestro Padre Jesús de la Santa Cena", dedicada en 1993 al titular cristífero por el maestro almeriense José Berenguel. A continuación sonó "Virgen de la Paz", compuesta por Pedro Morales en 1970 para evocar  el Domingo de Ramos. Después "Fides et Charitas", de Jacinto Manuel Rojas Guisado, que el pasado año se estrenara en los momentos previos a la salida de María Santísima de Fe y Caridad por la Puerta de los Perdones. Siguió el concierto  con un gran clásico como "Coronación de la Macarena", del Maestro Pedro Braña (1954). Y como colofón de la actuación musical, tocaron las piezas "María Santísima de Fe y Caridad" de José Berenguel y "Fe y Caridad", de Javier Tapia. El Hermano Mayor D. Rafael Sánchez Gonzálvez agradeció a la Banda el generoso esfuerzo que realizaron al obsequiar a los presentes con las piezas del Maestro Berenguel, de las que no se conservaba por desgracia ninguna grabación desde su estreno. 

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Ginés Valera

Comunicación Santa Cena


 La hermandad de La Cena estrena Cruz de Guía

Bendición de la Cruz de Guía.Bendición de la Cruz de Guía. / IDEAL

  • SEMANA SANTA TODO EL AÑO

  • El antiguo guión permanecerá expuesto en la Casa Hermandad de la Cofradía, en el Casco Histórico, mientras que el nuevo saldrá por primera vez en procesión este Domingo de Ramos

El mantenedor del acto, Ginés Valera Escobar, cofrade de la Santa Cena, comenzó introduciendo a Rafael Úbeda Ramal, también cofrade de la Santa Cena y presidente ejecutivo del Grupo Castillo de Tabernas. Tras dar unas pinceladas sobre el currículo profesional del presentador, manifestó que durante los últimos 15 años "este exitoso hombre de negocios cuelga el traje y la corbata en cuanto se aproxima el Domingo de Ramos para vestir el hábito penitencial, ajustarse el correaje y portar su querida y pesada Cruz de Guía por las vetustas calles del Casco Histórico, iniciando el cortejo procesional". "Sostenía con firmeza la Santa Cruz de madera de raíces de sobria hechura y grandes dimensiones, con el escudo de la Hermandad tallado en madera y dorado y cuatro potencias, también en madera dorada, colocadas en la intersección del asta y los brazos para componer la Santísima Cruz de Jerusalén, realizadas por el tallista almeriense Juan Criado. La hasta hoy Cruz de Guía podrá ser contemplada en la vitrina de Casa de la Hermandad".

Seguidamente, Rafael Úbeda relató con emotividad que las seis horas de silencio de la procesión y alzar esa Cruz tras los parones le renuevan espiritualmente cada Semana Santa como Cristiano. Y que siempre echará de menos también los tirones del hábito que su pequeña hija Malena le hacía preocupada por si se encontraba bien y no estaba exhausto por el lastre. O la anécdota de que por no encontrarse a tiempo las cinchas, en una ocasión tuvo que acarrear la cruz a pulso desde el principio, sin apoyo ninguno. Describió la nueva insignia como una cruz de grandes dimensiones realizada tomando como referencia la planta clásica y las medidas de la Santísima Cruz de Jerusalén de la Hermandad sevillana del Silencio, con 250 centímetros de asta y 12 de grosor elaborada en madera de roble de pino de Flandes barnizado en caoba, con casquillos de alpaca plateada de estilo barroco en los extremos, un INRI que corona el asta y que no se superpone a ésta, unas ráfagas que contienen un símbolo de la comida sacramental como son las espigas de trigo y un medallón en el cruce de ambos listones que hace referencia a la sede canónica de la hermandad, inspirado en el escudo pontificio de la Ciudad del Vaticano, incluyendo la tiara, el cordón y las llaves de San Pedro. 

 

Ante una iglesia abarrotada, se escucharon los sones de la Banda Municipal de Música de Berja, que siempre acompaña a la hermandad en sus grandes solemnidades. Empezaron el concierto con la marcha procesional "Nuestro Padre Jesús de la Santa Cena", dedicada en 1993 al titular cristífero por el maestro almeriense José Berenguel. A continuación sonó "Virgen de la Paz", compuesta por Pedro Morales en 1970 para evocar el Domingo de Ramos. Después "Fides et Charitas", de Jacinto Manuel Rojas Guisado, que el pasado año se estrenara en los momentos previos a la salida de María Santísima de Fe y Caridad por la Puerta de los Perdones. Siguió el concierto con un gran clásico como "Coronación de la Macarena", del Maestro Pedro Braña (1954). Y como colofón de la actuación musical, tocaron las piezas "María Santísima de Fe y Caridad" de José Berenguel y "Fe y Caridad", de Javier Tapia. El hermano mayor de la cofradía, Rafael Sánchez Gonzálvez, agradeció a la Banda el generoso esfuerzo que realizaron al obsequiar a los presentes con las piezas del Maestro Berenguel, de las que no se conservaba por desgracia ninguna grabación desde su estreno. 

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20/03/2017 23:00 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

Este domingo, Procesión de San José en Barcelona: monseñor Omella dirá la misa en la Sagrada Familia

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17 marzo 2017

 
Este domingo, Procesión de San José en Barcelona: monseñor Omella dirá la misa en la Sagrada Familia
Marcos Vera, presidente de los Jóvenes de San José.
Los Jóvenes de San José convocan para el próximo domingo 19 de marzo la ya tradicional Procesión de San José, que portará la imagen que veneran los pobres a quienes atiende la asociación en las calles de Barcelona.

La procesión saldrá el domingo a las 16.00 horas de la parroquia de Santa María de Gracia(Carrer Gracia, 3-5) y finalizará en la basílica de la Sagrada Familia con la misa oficiada por el arzobispo de Barcelona, Juan José Omella.

La organización advierte de que para acceder a la Sagrada Familia es imprescindible contar con invitación, que puede solicitarse en el Seminario Conciliar de BarcelonaLos Jóvenes de San José repartirán 300 invitaciones entre los asistentes a la procesión, pero por si ese número no fuese suficiente, se recomienda conseguir la invitación previamente.

La procesión en honor de San José se hace, "para honrar al protector de la Santa Iglesia Catolica, al padre mesiánico del Hijo de Dios", explican desde los Jóvenes de San José: "Es una procesión para solicitar su ayuda en favor de la Iglesia perseguida, de las vocaciones al sacerdocio, por los sacerdotes de nuestra querida ciudad, por las familias, por los enfermos, por los que lo pasan peor, por los que sufren".

Los Jóvenes de San José ofrecen un enlace donde poder aportar un donativo que cubra los gastos de este importante evento de la Iglesia barcelonesa.

VIDEO https://www.youtube.com/watch?v=bIDVT_5HMg0

   

Inicio / Opinión

San José, en el centro de la Historia

        La san­ta de Ávila dio un gran im­pul­so a la de­vo­ción al san­to car­pin­te­ro de Na­za­ret y des­pués otros au­to­res han ayu­da­do a ha­cer que la de­vo­ción a San José se ex­ten­die­ra a toda la Igle­sia.

       
Monseñor Jaume Pujol 19 marzo 2017

San­ta Te­re­sa de Je­sús te­nía 27 años, se en­con­tra­ba pos­tra­da en la cama, no po­día an­dar, a ve­ces se arras­tra­ba por el sue­lo. Lle­ga a tal ex­tre­mo de gra­ve­dad que se la da por muer­ta. En es­tas cir­cuns­tan­cias re­cu­rre a San José y su vida va vol­vien­do a la nor­ma­li­dad poco a poco. Des­de este mo­men­to la de­vo­ción al san­to y su fa­mi­lia­ri­dad con él va a mar­car su vida. Par­tien­do de esta reali­dad es­cri­be: «Tomé por abo­ga­do a San José…; y él hizo, como quien es, que pu­die­se le­van­tar­me y an­dar y no es­tar tu­lli­da» (Li­bro de la Vida, 6).

Par­tien­do de esta ex­pe­rien­cia tan de­ci­si­va en su vida, re­co­men­dó la de­vo­ción a San José y su po­de­ro­sa in­ter­ce­sión: «No me acuer­do has­ta aho­ra ha­ber­le su­pli­ca­do cosa que la haya de­ja­do de ha­cer». En sus fun­da­cio­nes a to­das pone su nom­bre: Mo­nas­te­rio de San José de Ávila, Mo­nas­te­rio de San José de Me­di­na del Cam­po, y así los de Ma­la­gón, To­le­do, Se­vi­lla, Sa­la­man­ca, Se­go­via, que inau­gu­ró el mis­mo día de San José, el año 1574, etc.

La san­ta de Ávila dió un gran im­pul­so a la de­vo­ción al san­to car­pin­te­ro de Na­za­ret y des­pués otros au­to­res han ayu­da­do a ha­cer que la de­vo­ción a San José se ex­ten­die­ra a toda la Igle­sia.

Ber­nard Mar­te­let, au­tor de José de Na­za­ret, el hom­bre de con­fian­za, ex­pli­ca, uti­li­zan­do con­cep­tos de hoy: «Su do­cu­men­to de iden­ti­dad no con­tie­ne nin­gún dato in­tere­san­te. No se sabe ni el lu­gar ni la fe­cha de su na­ci­mien­to. No ha de­ja­do nin­gún es­cri­to ni nin­gu­na obra de arte. No se cita nin­gu­na pa­la­bra suya. Los au­to­res clá­si­cos y es­cri­to­res con­tem­po­rá­neos su­yos no ha­cen nin­gu­na alu­sión a su per­so­na. Todo lo que se sabe de él está con­te­ni­do en al­gu­nos ver­sícu­los de los Evan­ge­lios, a lo más una do­ce­na.»

Sin em­bar­go, su nom­bre está en el cen­tro de la his­to­ria. Ca­sa­do con la Vir­gen Ma­ría, fué el pa­dre de Je­sús, el ca­be­za de la Sa­gra­da Fa­mi­lia, y los po­cos ras­gos que co­no­ce­mos de su vida son lec­cio­nes im­pa­ga­bles. Su amor a Je­sús y a la Vir­gen, su hu­mil­dad, su vida de tra­ba­jo, su obe­dien­cia pron­ta, su re­so­lu­ción para mar­char a Egip­to, su acep­ta­ción del mis­te­rio cuan­do no com­pren­de al­gu­nas co­sas y sin duda debe me­di­tar­las en su co­ra­zón, como ha­cía Ma­ría.

Este año su fies­ta cae en do­min­go, la fies­ta del Se­ñor. Que el san­to nos lle­ve a Je­sús en nues­tra vida de cada día.

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19/03/2017 05:30 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

CIRCULAR DE LA CAB Nº 5 DEL 2017

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18/03/2017 08:38 ppp #. Actividades CAB No hay comentarios. Comentar.

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17/03/2017 19:20 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

BUENAS NOTICIAS EN NSE

 

BUENAS NOTICIAS EN NSE

Marzo 2017
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SALVACIÓN. Cuarta aparición del ángel

En su tercera visita a los pastorcillos preparatoria a las apariciones marianas, el ángel da la comunión a Lucia, Francisco y Jacinta. Desde aquel mismo lugar en Fátima, te invitamos a una incisiva reflexión sobre el pecado de la indiferencia.

* * * * *

REAVIVA TU FE
PEREGRINACIÓN A FÁTIMA

Del 15 al 19 de junio

INSCRIPCIONES: Tel. 93 301 14 48 o al E-mail contacto@nsefundacion.com

 
 
 

TE RECOMENDAMOS:

 


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17/03/2017 11:28 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

PRESENTACIÓN NUEVA CRUZ DE GUÍA DE LA SANTA CENA

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Presentación Nueva Cruz de Guía



El próximo sábado día  18 de marzo de 2017, sobre las 20:00 horas, tras la solemne Eucaristía que se iniciará a las 19:30 h, tendrá lugar en la Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, sede canónica de la la Hermandad Eucarística y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cena y María Santísima de Fe y Caridad, la presentación  y solemne bendición de la nueva Cruz de Guía,obra del orfebre sevillano Alejandro Borrero, que se estrenará en la Estación de Penitencia del Domingo de Ramos 2017.

Mantenedor del acto
: D. Ginés Valera Escobar. Cofrade de la Santa Cena y miembro del IEA.  

Presentador de la Cruz de Guía
 D. Rafael Úbeda Ramal .Cofrade de la Santa Cena y Portador de la Cruz.  Presidente Ejecutivo del Grupo Castillo de Tabernas

Tras el acto, intervendrá la Banda Municipal de Música de Berja, que ofrecerá un concierto de marchas procesionales.


Se adjuntan fotografías de los intervinientes en la presentación.

.... 
 
Ginés Valera

Comunicación Santa Cena

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17/03/2017 11:09 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

¿Cómo que la misa es aburrida? Rapapolvo del cardenal Dolan desmontando con emoción esa excusa

Unidos Podemos pide suprimir la Misa de La 2

  • La retransmisión de los domingos es lo más visto de la segunda cadena de TVE tras ’Saber y ganar’.

Captura de la última misa de La 2Captura de la última misa de La 2

Captura de la última misa de La 2

 Comentarios 19

Unidos Podemos ha puesto ahora su punto de mira en la cobertura televisiva de la Iglesia católica y su objetivo es ahora eliminar todo rastro de religión en las cadenas públicas. La Santa Misa, dentro del programa El día del Señor, es el contenido más veterano de la parrilla de TVE, desde los tiempos pioneros, coetáneo de los primeros Telediarios, nacidos en 1957.

La tradición católica de España se refleja cada domingo en esta retransmisión de La 2 (para que el sacramento sea válido ha de ofrecerse en directo para los fieles que lo siguen). La audiencia responde muy por encima de la media de la cadena y sólo Saber y ganar tiene una cuota más alta en el segundo canal de TVE. La Santa Misa el pasado domingo, por ejemplo, anotó 340.000 espectadores, 7%, y la media ronda los 400.000, auténticos devotos que no pueden personarse en un templo. En celebraciones especiales se llega a alcanzar el medio millón de seguidores y hasta superar los 700.000.

El grupo parlamentario de Unidos Podemos ha solicitado desde el Congreso al consejo de administración de RTVE retirar de la parrilla la misa dominical que es seguida sobre todo por enfermos y espectadores que están impedidos para personarse en una celebración. Los diputados de este grupo piden una proposición no de ley para retirar este contenido ya que entienden que la cadena pública no ha de favorecer a ninguna religión. Precisamente desde 1985 TVE, como muestra de atención a la pluralidad de cultos, ofrece espacios a otras confesiones en su parrilla además de la católica con segmentos en la franja matinal del domingo para musulmanes (Medina en TVE), evangélicos (Buenas noticias TV) y judíos (Shalom), además de ofrecerse ceremonias en directo en festividades señaladas. Antes y después de la Misa se ofrecen otros tres espacios de confesión católicas, Últimas pregunta, Pueblo de Dios y el breve Testimonio, que están en la parrilla desde los años 80, en el contexto de la primera victoria del PSOE (en la transición se suprimieron los espacios religiosos salvo la Misa dominical, entonces en la Primera Cadena). Los espacios de confesión católica no suelen ofrecer doctrina, sino que abordan temas sociales y divulgan la labor asistencial de la Iglesia. Los de otras confesiones suelen orientarse más bien a la difusión divulgativa.

“En España conviven personas de muchas ideologías y de distintas creencias religiosas. Ante la imposibilidad de dar cabida a todos y cada uno de estos sistemas ideológicos y conjunto de creencias, y para que ninguna persona pueda sentirse discriminada, la actitud más sensata de una televisión pública es la de absoluta neutralidad en materia de ideologías, religión o creencias”, es la justificación de Podemos para eliminar El día del Señor, “básicamente”, aunque sugieren que se supriman todos los contenidos de carácter religioso. La intención sería que la “televisión pública no privilegie a una parte de la sociedad por sus creencias religiosas o ideología, sino que sea plural, aconfesional y acorde con la Constitución”. 

 

La misa en TVE: una cuestión de libertad


Lo religioso es una dimensión honda de la existencia humana, no una cuestión de gusto o afición.

 

Javier Barraca

15 marzo 2017

 
Hay quien propone extirpar la misa de la televisión pública española, invocando como causa la a-confesionalidad de nuestro Estado. Yerra en su argumento, pues esta última ni equivale a lo anti-religioso (la beligerancia contra esto) ni a la ausencia o simple privación de lo religioso (lo “a-religioso”).

Frente a ello, otros argumentan la abultada audiencia que esta programación concita, y que reactivamente crece cuanto más se la ataca de forma explícita, o su raigambre cultural.

También, hay quien la defiende como parte del servicio público que los medios públicos han de prestar.

Aquí, junto a estas razones, alegamos una que acaso no resulte baladí: la libertad. Y es que se trata de una cuestión ante todo de libertad, de esa supuestamente aplaudida libertad de expresión. Excluir la misa y vetarla por lo que ella es, un acontecimiento religioso, constituye un ataque directo a esa libertad. La celebración eucarística constituye una manifestación religiosa amparada por la libertad de expresión; pero, además, supone un ejercicio concreto de otra forma de la libertad: la libertad de pensamiento y de creencias.

A esto se suma el que lo religioso es una dimensión honda de la existencia humana, no una cuestión de gusto o afición, como la fenomenología e historia de la religión demuestran. Además, se trata de un aspecto de la vida en el que resplandece con intensidad la libertad, pues la relación con lo transcendente constituye una vivencia siempre profundamente personal que nadie puede vivir en nuestro lugar.

 

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08/03/2017 02:55 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

Con novedosa iniciativa jóvenes promueven la devoción a San José

 2 de Marzo de 2017 / 
 Redacción (Jueves, 02-03-2017, Gaudium Press) "Father’s Heart" -Corazón de Padre-, así se llama la iniciativa que Jóvenes de San José, con la colaboración del Centro Televisivo Tekton, han puesto en macha con el propósito de dar a conocer la devoción al esposo de María y Patrono de la Iglesia Universal.

"Es un granito de arena a esta devoción que nos parece de gran importancia para los tiempos actuales. El Papa Benedicto XV dijo en 1920 que debíamos ‘implorar la asistencia de San José con tanto mayor fervor cuanto más difícil son los tiempos para el catolicismo", señalan desde el sitio web de la iniciativa.

Para ello han puesto en marcha un gran sitio web con noticias, oraciones y videos dedicados a San José, que tienen un único propósito: presentar a un San José cercano, que ayuda en el día a día, un San José que es real, quien cuidó de Jesús y de María Santísima, y que hoy, tal como custodió a la Sagrada Familia, cuida de todos.

Como lo dijo en su momento Enrique Ramière, quien impulsó el Apostolado de la Oración y es citado por "Father’s Heart": "Se trata de tributar a San José los honores que le son debidos como al Santo Patriarca que fue encargado de proteger en la Tierra, a la Virgen María y a su Divino Hijo".

La iniciativa también quiere presentar a San José como el más cercano a la Virgen María, siendo "el mayor conocedor de los secretos de amor de la Madre, el mayor conocedor de los sentimientos y pensamientos de Santa María, el primero de los amantes y devotos de maría".

"Le pedimos San José que prepare el mundo, como preparó la casa de Nazareth, para que en ella habiten su esposa y su Hijo", añaden.

Jóvenes de San José

Jóvenes de San José son un grupo caritativo que nació en la Unión Seglar de San Antonio María Claret, procurando ser luz en el mundo y sal de la tierra. Para ello, "procuramos llevar una fe viva en obras, un mensaje de esperanza a los indigentes, la predicación del Evangelio a la gente que vive en la calle", como exponen dese su sitio web.

"Queremos vivir como hijos fieles de la Iglesia y transmitir nuestro mensaje de esperanza a todos los que el Señor pone en nuestro camino. No buscamos más grandeza que esa: vivir fieles al Bautismo, que nos incorpora en la Iglesia y nos hace hijos de Dios y herederos del Cielo. Y ser radicales a la hora de vivir la fe, como pedía Benedicto XVI: El anuncio de las Bienaventuranzas es la propuesta del Señor para vivir en comunión con Él y alcanzar la auténtica felicidad. Quien acoge con radicalidad este programa de vida, encuentra la fuerza para colaborar en la edificación del Reino de Dios y ser instrumento de salvación", agregan.

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Procesión de San José por las calles de Barcelona / Foto: Jóvenes de San José. 

Entre sus actividades, está justamente promover la devoción a San José realizando diferentes iniciativas, como la tradicional procesión que cada año ocurre por las calles de Barcelona el 19 de marzo, día de su solemnidad.

La procesión, que es presidida por la imagen de San José de los pobres, se llevará a cabo desde la parroquia de santa María de Gracia a partir de las 16:00 horas, concluyendo en la iglesia de la Sagrada Familia, donde habrá una solmene Eucaristía que presidirá Mons. Juan José Omella, Arzobispo de Barcelona.

En la ocasión se orará por las familias, por las vocaciones al sacerdocio, los cristianos perseguidos, por los enfermos y por los que sufren.

Con información de Jóvenes de San José y corazondepadre.com. 

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LETANÍAS BÍBLICAS DE MARÍA: hay que creer en nuestra Inmaculada Virgen.

VIDEO DE SAN JOSÉ HIMNO A SAN JOSÉ MAÑANITAS A SAN JOSÉ

San José saldrá en procesión por las calles de Barcelonaun homenaje al santo patriarca con ocasión de su solemnidad litúrgica, que tiene lugar el domingo 19 de marzo

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Albox y Abla apuestan por el almendro como revulsivo turístico y económico

 

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08/03/2017 01:25 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

TESTIGOS DE CRISTO, HIMNO OFICIAL DE LA BEATIFICACIÓN DE LOS MÁRTIRES DE ALMERÍA

Testigos de Cristo1El próximo 24 de marzo, víspera de la Beatificación de los Mártires de Almería, tendrá lugar el estreno mundial del himno oficial de la Beatificación. Será en el Teatro Auditorio de Roquetas de Mar y será interpretado por la Orquesta y Coro de dicha localidad, en el contexto de una GRAN GALA de música y arte, que será ofrecida a todos los peregrinos y todos los almerienses que quieran asistir.

El himno ha sido compuesto por Monseñor Bernardo Ávila Ortegacon letra del canónigo D. Juan Torrecilla Cano y expresa cómo el fruto de la semilla de fe que plantó San Indalecio, llega hasta nuestros días con el testimonio de amor a Cristo y a los hermanos, que los mártires nos dan.

A continuación se ofrece la melodía a una sola voz (Disponible en Leer más)

 

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Detalles   Publicado: 05 Marzo 2017

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07/03/2017 04:50 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

La consagración del cáliz será distinta este domingo(5-3-17): ¿por qué «por muchos» en vez de «por todos»?

 

Entra en vigor una corrección ordenada por Benedicto XVI hace diez años

La consagración del cáliz será distinta este domingo: ¿por qué «por muchos» en vez de «por todos»?

La consagración del cáliz será distinta este domingo: ¿por qué «por muchos» en vez de «por todos»?
Cristo murió por todos, pero sólo muchos (no todos) se aprovecharán del fruto de la Cruz.
 

Carmelo López-Arias / ReL

4 marzo 2017

 
Este domingo, primero de Cuaresma (y por tanto ya en las misas celebradas el sábado por la tarde), entra en vigor la 3ª edición del misal romano postconciliar en castellano, presentada por la conferencia episcopal el pasado 7 de octubre. Sigue a las ediciones de 1970 y 1988 y fue aprobada el 21 de abril de 2010 por la asamblea plenaria de los obispos españoles y el 8 de diciembre de 2015 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. 

"La nueva edición no cambia nada sustancialmente", explica el obispo de Segovia, César Franco, en su carta de esta semana: "Incorpora la traducción de la Biblia de la Conferencia Episcopal, y ha revisado la traducción vigente hasta ahora de la edición latina, ajustándola a un criterio de mayor literalidad. Hay un cambio, sin embargo, que los fieles notarán por tratarse de las palabras de la consagración del cáliz, cambio que se debe a una decisión de Benedicto XVI antes de su renuncia. En las palabras de Jesús sobre el cáliz, el misal actual dice que su sangre es derramada «por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados». Sin embargo, en Mateo y Marcos, no se dice «por todos», sino «por muchos»".



Por tanto, donde actualmente se dice "será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados" pasará a decirse "será derramada por vosotros y por muchos para el perdón de los pecados".

Diez años de recorrido
Es el último paso de un camino que inició el cardenal Francis Arinze, entonces prefecto de la Congregación para el Culto Divino, el 17 de octubre de 2006. Con tal fecha dirigió una carta a los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo con instrucciones para que introdujesen esa modificación en las nuevas traducciones del misal. 

La recepción de esa orden varió según países, con algunos episcopados, como el húngaro, muy rápidos en aplicar la orden y otros (como el italiano o el alemán) renuentes a ella. Por ese motivo, el 14 de abril de 2012 Benedicto XVI dirigió una severa carta al entonces presidente de los obispos germanosRobert Zollitsch, arzobispo de Friburgo, para urgir tanto su aplicación como su adecuada explicación a los fieles.

Desde el punto de vista teológico, el asunto no presenta dificultad. Jesucristo murió por todos los hombres, algo que "forma parte de las certezas básicas de nuestra fe", como afirmaba en la carta el Papa Ratzinger. Pero no todos los hombres se salvan, como definió, entre otros, el Papa Benedicto XII en 1336: "Definimos que... las almas de los que salen del mundo con pecado mortal actual inmediatamente después de su muerte bajan al infierno".

"Pro multis" es "por muchos", sin interpretación posible
La cuestión pertenece más bien al orden lingüístico-sacramental. Tanto la misa tradicional como el nuevo rito de la misa que Pablo VI promulgó en 1969 mantenían la fórmula de la consagración del vino: "Qui pro vobis et pro multis effundetur", esto es, "que será derramada por vosotros y por muchos".


Fragmento de la Constitución Apostólica Missale Romanum de 1969, tal como aparece en la página web de la Santa Sede: el texto original dice "pro multis".

¿Por qué "por muchos"? El Catecismo Romano, promulgado por San Pío V en 1566 tras el Concilio de Trento, explicaba que "con gran sabiduría obró [Nuestro Señor] no diciendo ’por todos’, puesto que entonces solo hablaba de los frutos de su Pasión, la cual solo para los escogidos produce frutos de salvación".

Sin embargo, con sorprendente unanimidad, todas las traducciones a lengua vernácula convirtieron ese "por muchos" en "por todos los hombres".

"No fue una traducción pura, sino una interpretación", denunciaba Benedicto XVI en su carta de 2012. Interpretación, añade, que se basó en un "consenso exegético que quebró: ya no existe". Y, de hecho, dedica la mayor parte de la carta a desmenuzar por qué, exégesis en mano, "por muchos" y "por todos" no son intercambiables.

En sentencia lapidaria de Santo Tomás de Aquino, "la Pasión de Cristo fue suficiente para todos y de su eficacia se aprovecharon muchos".

En consecuencia, pedía Benedicto XVI, "en la nueva traducción del misal las palabras pro multis deben ser traducidas, y no interpretadas. La simple traducción ’por muchos’ debe sustituir a la interpretativa ’por todos’".

Lo que importa es lo que Jesús dijo
Es una cuestión de fidelidad a la Palabra de Dios, concluía el hoy Papa emérito: "La Iglesia tomó esta formulación de la narrativa de la institución en el Nuevo Testamento. La plegaria eucarística dice ’por muchos’ por respeto a la Palabra de Jesús, para permanecer fiel a Él también en la Palabra".

De hecho, en su carta de 2006, el cardenal Arinze recordaba a los destinatarios que "las palabras [de la narración de la institución] se han traducido fielmente de este modo [’por muchos’] en la mayoría de las versiones bíblicas modernas" y "que las anáforas de los diversos ritos orientales, ya sea en griego, siríaco, armenio, idiomas eslavos, etc., contienen en sus respectivas lenguas el equivalente del latín pro multis".

Por tanto, el cambio del "por todos los hombres" al "por muchos" no es ninguna novedad teológica, pues ambas cosas son verdad, una en un sentido, la otra en otro. El cambio es lingüístico... aunque no es realmente un cambio, sino al revés: es la reversión de un cambio inapropiado (que se prolongó durante casi medio siglo) para volver a la forma original.

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05/03/2017 09:25 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

CIRCULAR DE LA CAB 2017 - ACTIVIDADES

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24/02/2017 09:49 ppp #. Actividades CAB No hay comentarios. Comentar.

Se prepara en España numerosa peregrinación por la primera beata gitana

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 22 de Febrero de 2017
 Almería (Miércoles, 22-02-2017, Gaudium Press) Con ocasión de la beatificación de los 115 mártires de Almería, entre los que se encuentra Emilia Fernández -quien será la primera beata gitana de la historia-, el departamento de Pastoral con los Gitanos, que hace parte de la Comisión de Migraciones del Episcopado Español, está organizando una numerosa peregrinación a la ciudad de Almería, donde tendrá lugar la ceremonia de beatificación.

La romería iniciará a las 18:00 horas del viernes 24 de marzo con la acogida de los fieles en la parroquia Nuestra Señora de Monserrat, frente a los juzgados de Almería. Y a las 21:00, está previsto una Vigilia de Oración en el Auditorio en Roquetas de Mar.

 

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Emilia será la primera beata gitana de la historia. 
Para el 25 de marzo, fecha de la beatificación, saldrán a las 9:00 horas un grupo de autobuses hacia el Palacio de Congreso, donde a las 11:00 horas tendrá inicio la celebración Eucarística por las beatificaciones de los 115 mártires de Almería. La Santa Misa será presidida por el Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

 

Tras la ceremonia y en la tarde, los participantes de la peregrinación gitana se congregarán en la parroquia de Nuestra Señora de Monserrat en un festival flamenco. Ya en la mañana del domingo 26 partirán hacia Guadix, donde a las 10:00 horas se prevé la visita a las cuevas gitanas, y a las 12:00, la Santa Misa de acción de gracias en la Catedral; tras la cual los peregrinos regresarán a sus hogares.

La Canastera

Llamada "La Canastera", la Sierva de Dios Emilia Fernández, fue hija degitanos quienes la bautizaron apenas nació, el día 13 de abril de 1914 en la iglesia parroquial de Tíjola, su pueblo natal. Educada en las costumbres de su raza, desde chica le enseñaron el oficio de confeccionar canastos de esparto, que le sirvió para ganarse honradamente su sustento, de ahí su apelativo.

A principios de 1938, en el contexto de la persecución religiosa de la Guerra Civil Española, contrae matrimonio con Juan Cortés Cortés, también gitano, quedando muy pronto encinta. Para evitar que su esposo participara en el frente, untó sus ojos con sulfato para que declararan su inutilidad. Poco tiempo después, el 21 de junio de 1938, es detenida y encerrada en la prisión de mujeres de Gachás Colorás en Almería.

En prisión pide a algunas presas muy piadosas que le enseñaran a rezar el Rosario, al notar esto la directora de la prisión le promete que la favorecería siempre y cuando denunciara a las mujeres catequistas; pero ante su negativa es aislada en una celda y sometida a malos tratos, muy a pesar de su embarazo. Da a luz una niña el 13 de enero de 1939 negándole las autoridades cualquier asistencia médica. La pequeña fue bautizada por las mismas compañeras presas, pero nunca más se supo de la niña.

A Emilia Fernández la muerte la sorprendió en prisión el 25 de enero de 1939, siendo tristemente enterrada en una fosa común. Sobre este suceso escribió el Padre Gallego Fábrega: "En la mañana del día veinticinco acabó el martirio de la guapa gitanilla de veintitrés años, que murió abandonada y sola, pero sin denunciar a su catequista, a pesar de todas las presiones a que estuvo sometida".

Noticia relacionada:
115 mártires de Almería, España, serán beatificados el 25 de marzo

Con información de la Conferencia Episcopal Española y Diócesis de Almería.

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlace http://es.gaudiumpress.org/content/85566#ixzz4ZXsinPJH 
Se autoriza su publicación desde que cite la fuente.

La Diócesis de Almería acogerá la peregrinación de la Pastoral con los Gitanos de toda España para la beatificación de Emilia Fernández

Peregrinación a Aguadulce por la beatificación de la primera gitana

 

 

 


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23/02/2017 22:19 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

CIRCULAR Nº 3 DEL 2017 DE LA CAB

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Dentro de diez años será posible pasar un fin de semana en la Luna

Hoy se celebra la festividad de la Cátedra de San Pedro

REDACCIÓN CENTRAL, 22 Feb. 17 (ACI) .- Cada 22 de febrero, la Iglesia celebra la Fiesta de la Cátedra de San Pedro, una ocasión importante que se remonta al siglo IV y que rinde homenaje al primado y autoridad del Apóstol Pedro, el primer Papa de la Iglesia.

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21/02/2017 10:00 ppp #. Actividades CAB No hay comentarios. Comentar.

PRESENTACIÓN DEL CARTEL DE LA SANTA CENA 2017

Presentación Cartel Santa Cena 2017

El próximo sábado día  18 de febrero de 2017, a las 20:00 horas, tras la solemne Eucaristía que se iniciará a las 19:30 h, tendrá lugar en la Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, sede canónica de la la Hermandad Eucarística y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cena y María Santísima de Fe y Caridad, la presentación del cartel oficial anunciador de su Estación de Penitencia del Domingo de Ramos 2017.

Mantenedor del acto
: D. Ginés Valera Escobar. Cofrade de la Santa cena y miembro del IEA.  

Presentador del cartel y del Autor:
 D. Manuel José Guerrero Manrique. Hermano Mayor que fue de la Santa Cena.
Autor de la imagen:  D. Daniel Pérez López. Cofrade y Fotógrafo de "Daniel Pérez Fotografía".


Se adjuntan fotografías de los intervinientes en la presentación.
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Ginés Valera

Comunicación Santa Cena

 

PRESENTACIÓN  CARTEL  OFICIAL  DE  DOMINGO DE RAMOS 2017 DE LA HERMANDAD EUCARÍSTICA Y COFRADÍA DE NAZARENOS DE LA SANTA  CENA Y MARÍA SANTÍSIMA DE FE Y CARIDAD 

 Tras la celebración de la solemne Eucaristía, el pasado sábado día 18 de febrero de 2017, a las 20,10 horas, tuvo lugar en la Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, sede canónica de la Hermandad, la presentación del cartel oficial de Domingo de Ramos 2017 de la Hermandad Eucarística y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cena y María Santísima de Fe y Caridad, obra del Fotógrafo y Cofrade D. Daniel Pérez López.

  El Mantenedor del acto fué D. Ginés Valera Escobar, Hermano de la Santa Cena y miembro del Instituto de Estudios Almerienses. Tras pronunciar unas palabras  de salutación a los asistentes,  miembros de la Junta de Gobierno y  Hermandad, introdujo al Presentador del Acto, D. Manuel José Guerrero Manrique, al que glosó brevemente en su carrera funcionarial y como Arquitecto de Interiores de múltiples comercios y establecimientos hasta su jubilación, y más extensamente en su trayectoria cofrade pues fué Hermano Mayos de la Santa Cena, Lector y Exaltador de la Eucaristía, entre otros cargos, a sí como impulsor del altar de la Virgen y de la construcción de la Casa de Hermandad. 

 Comenzó el Presentador describiendo el denso currículo del autor de la imagen que ilustra el cartel, explicando que D. Daniel Pérez nació en Almería en el año 1983, titulándose con el Grado de Bellas Artes de Fotografía Artística en la Escuela de Artes de Almería. Ejerce como Fotógrafo profesional  y ha sido galardonado con numerosos premios de fotografía cofrade en la ciudad de Almería. También ha actuado como Fotoperiodistas y colaborador con diversos medios  con fotografía taurina, paisajes y rincones de Almería. Ilustrador de una gran variedad de carteles anunciadores sobre eventos, fiestas, exposiciones y ante todo amante de su profesión y la sencillez. 

       A continuación, el Presentador del acto se centró en la fotografía, contemplándose "con profundidad, entre claros y oscuros la cara de Jesús en escorzo, muy bien definido, queriéndose expresar entre hombre y Dios. Sereno y esperanzado, amor y misericordia, entre pecado y perdón eterno". "El efecto llamada está conseguido, nos interpela dentro de la serenidad y solemnidad contenida. Es un todo y un nada. Eso tiene Jesús que con él o sin él no nos deja indiferentes. Nos muestra un Jesús de Nazaret "El Señor de la Santa Cena" en una actitud definitoria: no fué una historia de milagros, fué -y sigue siendo- un hombre de amor y misericordia. Aún continúa". Concluyó diciendo que "desde lo más mínimo de escenografía del paso de la Santa Cena, el momento fotografiado y la expresión, desarrolla todo un conjunto de señales que están en el sentimiento de Jesús con los presagios que oscurecían al momento", después de haber instaurado la Eucaristía.

Los carteles con que se obsequió a los presentes se agotaron al concluir la presentación y ya colgarán en comercios y establecimientos de hostelería para difundir el Domingo de Ramos y la Estación de Penitencia de la Santa Cena.

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 Ginés Valera 

Comunicación de la Santa Cena

Los carteles de la Santa Cena y Macarena ya están en la calle


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16/02/2017 16:39 ppp #. Cristianismo No hay comentarios. Comentar.

¿Podría surgir una «Antimaría» similar al Anticristo que anuncian las Sagradas Escrituras?

¿Podría surgir una «Antimaría» similar al Anticristo que anuncian las Sagradas Escrituras?
Según la autora, de existir la "Antimaría sería así: esas mujeres no le darían importancia a los niños. Serían obscenas, vulgares e iracundas"
 

ReL

11 febrero 2017

 

Al igual que tanto las Escrituras como los Padres de la Iglesia hablan claramente de la existencia del Anticristo que llegará al final de los tiempos ahora surge también la hipótesis entre los expertos de la posible llegada también de una "Antimaría". Esta tesis es planteada por Carrie Gress en un artículo que recoge Cari Filii News:

Carrie Gress, madre de cuatro hijos a quienes educa en régimen de homeschooling, doctora por la Catholic University of America y profesora de Filosofía en la Pontifex University, abre esta posibilidad Sus colaboraciones han aparecido en los principales medios católicos de referencia en Estados Unidos (entre ellos Aleteia, New Advent, Zenit, EWTN Radio y The National Catholic Register), y ha escrito obras de apologética, como Conversiones a empujoncitos. Una guía práctica para que tus seres queridos vuelvan a la Iglesia; sobre temática familiar, como El gran cambio de imagen: el poder transformador de la maternidad; y, con George Weigel, uno de los principales biógrafos de San Juan Pablo II, Ciudad de Santos. Una guía del peregrino a la Cracovia de Juan Pablo II.

En mayo de este año, Carrie publicará en Tan Books su primera obra específicamente consagrada a la Virgen: La Opción Mariana: la solución de Dios para una civilización en crisis. Preparando esta obra, explica en un artículo en The National Catholic Register, estudió a fondo la idea, tan presente en los Padres de la Iglesia al explicar la Redención, de María como la Nueva Eva, complemento de Cristo como el Nuevo Adán. “Esto me hizo pensar”, explica: “Si hay un Anticristo, ¿hay quizá un complemento, una Antimaría?”.

"Serían todo lo que María no es"
Gress recuerda que la idea de Anticristo no es sólo la de una persona, sino también la de un movimiento de personas a lo largo de la Historia. ¿Cómo sería entonces esa “Antimaría”, de existir? “Esas mujeres”, contesta, “no le darían importancia a los niños. Serían obscenas, vulgares e iracundas. Se rebelarían contra la idea de cualquier cosa parecida a una obediencia humilde o al sacrificio por los demás. Serían quisquillosas, frívolas, rencorosas y excesivamente sensuales. También serían egocéntricas, manipuladoras, cotillas, inquietas y ambiciosas. En breve: serían todo lo que María no es”.

Carrie no duda de que estamos asistiendo ya a una época de estas características: “El enfoque sobre la maternidad es uno de los primeros signos de que estamos ante un nuevo movimiento. Las madres (tanto las espirituales como las biológicas) son un icono natural de María: ayudan a los demás a saber cómo es María con su generosidad, su paciencia, su compasión, su paz, su intuición, su capacidad para alimentar las almas. El amor de María (y el amor de las madres) ofrece una de las mejores imágenes de cómo es el amor de Dios: incondicional, sanador y profundamente personal”.

La desaparición en las mujeres reales del ícono de María
Pero este icono de María “ha ido desapareciendo sutilmente en las mujeres reales” durante las últimas décadas: “Primero con la píldora, y luego con la llegada del aborto, la maternidad ha caído en una trituradora. Se ha convertido en algo prescindible, hasta el punto de que la cultura dominante asiste sin pestañear a la adopción de un niño por dos hombres”.


María es un ejemplo de dignidad y un verdadero referente para las mujeres y jóvenes de hoy

Todas las culturas hasta ahora a lo largo de la Historia, recuerda Gress, consideraron que “una madre es decisiva (incluso en su imperfección) para alcanzar una edad adulta saludable y madurez espiritual”, y “ninguna cuultura puede renovarse sin madurez espiritual”. La realidad triste de las personas que han crecido sin madre “no hace sino fortalecer el argumento de que los niños necesitan madres”. Y de hecho coincide esa devaluación actual de la maternidad con un auge sin precedentes de “traumas emocionales y mentales y rupturas”.

Y lo que se consideran “progresos de las mujeres” no parecen haberlas hecho más felices, sostiene, a juzgar por el crecimiento entre ellas de las tasas de divorcio, índices de suicidio, casos de abuso de alcohol y drogas o problemas de ansiedad y depresión.

María, fuente de dignidad e igualdad de la mujer
Si “nuestra cultura tiene una deuda de gratitud con el catolicismo por la noción radical de que las mujeres son iguales a los hombres”, fue gracias a la Virgen María, recuerda Gress. No vino de los griegos, que consideraban a las mujeres como “hombres deformes”; ni del judaísmo, donde nunca hubo un movimiento de reivindicación femenina; ni, obviamente, del islam.

Esto decía William Lecky (1838-1903), un pensador irlandés racionalista y no católico, sobre esta verdad histórica hoy olvidada: “Dejó de ser esclava o juguete de los hombres, dejó de estar asociadas a la idea de degradación y sensualidad. La mujer, en la persona de la Virgen Madre, se elevó a una nueva esfera, y se convirtió en objeto de un tributo reverencial. Nació un nuevo tipo de carácter, se fomentó una nueva forma de admiración. En una era dura, ignorante e inculta, este tipo ideal infundió una idea de mansedumbre y purza desconocida para las más orgullosas civilizaciones del pasado”.

La idea de igualdad pudo arraigar, añade Carrie, porque “María le dio la vuelta a los pecados de Eva”.

Los errores del “antimarianismo”
¿Qué nos encontramos hoy, cuando la cultura dominante rechaza ese modelo que fue María en tiempos cristianos? Las mujeres quieren igualdad y respeto, pero para conseguirlos “no siguen la gracia de María, sino los vicios de Maquiavelo: la rabia, la intimidación, la irritación, el acoso. Este impulso agresivo hace que haya quien se enorgullezca de considerarse ‘canalla’, o se sienta ‘empoderada’ vistiéndose como una vagina, o crea que un hijo es algo que te destroza la vida”.

“El antimarianismo tiene un auténtico monopolio sobre nuestra cultura”, lamenta Carrie: “Casi no hay alternativas en la plaza pública en las que pueda contemplarse una joven. Les quedan pocos modelos. Los titulares de los periódicos y las estrellas de Hollywood le dictan a millones de mujeres y chicas cómo pensar”.


Carrie Gress es madre de cuatro hijos y profesora universitaria

Por supuesto que lo mismo sucede con los hombres, a quienes, como sostiene el obispo auxiliar de Los Ángeles, Robert Barron, “se les está robando una adecuada comprensión del eros, ese tipo de amor animado por la belleza y la bondad, eliminado y sustituido por una forma burda de eroticismo”.

“Cuando un hombre ama a una mujer”, decía el arzobispo Fulton J. Sheen (1895-1979), “cuanto más noble es la mujer, más noble es el amor; cuanto más exige la mujer, más respetable debe ser el hombre. Por eso la mujer es la medida del nivel de nuestra civilización”.

Volver a la fuente
“El diablo sabe”, añade Carrie, “que todos los signos distintivos de la ‘antimaría’ (rabia, indignación, vulgaridad y orgullos) anulan los grandes dones de la mujer: sabiduría, prudencia, paciencia, paz serena, intuición y la capacidad para una profunda relación con Dios. A cambio, promete poder, fama, fortuna, respeto y placeres rápidos y estériles. Y, como Eva, las mujeres del movimiento antimariano siguen cayendo en sus mentiras”.

La solución a este problema, concluye Gress, es “volver a la fuente, regresar a la mujer por medio de la cual toda mujer se dignifica. Por fuerte que sea el movimiento antimariano, María sigue siendo la mujer más poderosa del mundo”.

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15/02/2017 09:56 ppp #. Cultura No hay comentarios. Comentar.


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